然而古希臘的三角學基本是球面三角學。 這與古希臘人研究的主體是天文學有關。 梅涅勞斯 在他的著作《球面學》中使用了正弦來描述球面的 梅涅勞斯定理 。 古希臘三角學與其天文學的應用在埃及的 托勒密 時代達到了高峰，托勒密在《數學彙編》（ Syntaxis Mathematica ）中計算了36度角和72度角的正弦值，還給出了計算和角公式和半角公式的方法。 托勒密還給出了所有0到180度的所有整數和半整數弧度對應的正弦值 [3] :133-140 [4] :151-152 。 希臘文化 傳播到 古印度 後， 印度人 繼續研究了三角術。 公元5世紀末的數學家 阿耶波多 提出用弧對應的弦長的一半來對應半弧的正弦，後來古印度數學家亦用了這做法，和現代的正弦定義一致 [4] :189 。
《新手養魚》的第二課：「簡單用一個小魚缸」上一集內容提到了各式水族器材這次實際用了一缸水族箱可以是孔雀魚缸、燈魚缸、水草缸從活用 ...
接受所有Cookies. 一、家庭的意義家庭是由血緣、婚姻或領養關係所構成的。. 家庭是社會上最小的一個基本單位。. 二、家庭的功能家庭功能及所謂的「生、養、教、健」，即生育功能、經濟功能、教育功能、保護照顧功能。.
菁（jīng）字本义是指韭菜的花，引申泛指其他植物的花，也引申为事物最精华的部分。
胡杏兒於 香港 出生，8歲時父母離異，其繼母為 日本人 。. 胡杏兒上有兩名胞姊，小時候在 九龍 牛頭角 居住，就讀使徒信心會牛頭角幼稚園，1991年畢業於 牛頭角下邨 天主教柏德學校 下午校。. 由於其父親曾任職香港警察 [3] ，享有子女到國外讀書的津貼 ...
《淮南萬畢術》 性 質 民俗活動 定 義 鎮宅一種民俗活動 好 處 以安定家宅，保護家裏平安 目錄 鎮宅 歷史淵源 編輯 文王鎮宅桃木劍 漢代起，即有埋石鎮宅之風俗。 《淮南萬畢術》對此記載為："埋石四隅，家無鬼。 "另外亦有向地神買地的地券，地券分為向地神和泰山神購買墓地的陰宅地券和向地神購買住宅用地的陽宅地券。 春秋以來懸鏡以闢鬼邪的習俗也在民間盛行起來。 漢唐以後：銀號以貔貅為鎮、寺院以佛像為鎮、官府以泰山石為鎮、道觀以寶劍為鎮、酒鋪、酒窖、釀酒行業以葫蘆為鎮、家庭以羽毫石 為鎮宅、經營生意以八尺神照鏡 為鎮。 鎮宅位置應為家中伏位，在伏位製作風水局。 以門的位向來確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位在此位置製作風水局。 例如：大門開在乾方，即以乾為伏位。
（漢語文字） 編輯 鎖定 寧（拼音：níng，nìng，zhù）是漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。 "寧"和它的繁體"寧"原是兩個不同的字，簡體"寧"始見於商代 甲骨文 及商代 金文 ，其古字形一説像上下及兩旁有立柱，中空可貯物的容器，本義為貯積，讀zhù。 由貯藏引申出盛放、久遠等義，再由久遠引申出久立，這個意思後來寫作" 佇 "。 再由"佇立"引申指人佇立的地方，古代宮殿的門和屏之間，以及正門內兩側屋之間都稱"寧（zhù）"。 "寧"始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像室內的桌上安放着器皿，"皿"可盛放食物，表示豐衣足食，生活安定。 由安寧引申為問安，作動詞用。 讀níng。 "寧（寧）"也有寧願的意思，表示主觀上有所選擇。
五鬼飞针降柬埔寨是一个宗教氛围浓厚的国度，当地的巫术、降头亦非常盛名。由于柬埔寨长期与外界隔绝，故此成为不少降头师的修炼之地，也 ...
風水、起源と原理 . 風水は、原理原則と、何よりも自然の活力に関係する象徴主義に基づいています。 単に家具を変えるだけでなく、家の中に存在する要素間のより良い相互作用に関連する概念です。 以下、風水がどのように発生し、その理論の参照に ...
涵幾畫
